1. Феноменологическая модель персонологических представлений
Феноменология - наука о лежащих в основе всех наук специфических сущностях, которые можно назвать началами. Такие сущности усматриваются интуитивно. Но интуиция здесь особого рода - рациональная, в отличие от эмпирической интуиции, имеющей дело с миром опыта. Одной лишь констатации факта наличия особого предметного мира феноменологии недостаточно. Следует взглянуть глубже, вскрыть специфику феномена. Итак, область смысла - это область особого бытия, добраться до которой позволяет аппарат феноменологии.
Феноменология - интересная область медико-социологических исследований западной исследовательской традиции, понимание ее содержания может оказать большое влияние на будущее развитие социологии здоровья и болезни и сделать ее более насыщенной, более сопоставимой с видением конкретного человека.
Феноменологическое направление изучения личности человека исходит из субъективного восприятия внешнего мира и поведения - своего и других людей. Краеугольным камнем феноменологического подхода к личности является представление о том, что главное - не объективная реальность, а то, как она воспринимается и интерпретируется в данный момент времени. И как результат такого представления - убежденность в том, что люди способны сами определять свою судьбу (независимо от внешних обстоятельств и даже вопреки им), поэтому они ответственны за свое самоопределение. А поскольку люди, по представлениям сторонников феноменологического подхода, по своей природе добры и стремятся к совершенству, они в массе своей, естественно, движутся к зрелости на пути самоактуализации.
Методология советской научной школы традиционно не жаловала такую категорию, как феномен, и тем более феноменологию как научный метод познания, поскольку все, что имело какое-либо отношение к феноменам, напрямую связывалось с феноменализмом и в конечном счете с агностицизмом и махизмом Д. Беркли, Э. Маха, Д. Юма, И. Канта и подлежало уничтожающей критике. Между тем феноменология «естественной установки» как познавательная идея изменяет познавательную перспективу. Фокус внимания смещается с жестких социальных структур и институтов - предмета преимущественного интереса классической социальной методологии - на